Всё о природе

НАСТАВЛЕНИЯ БОГА К «ОТКРОВЕНИЯ ЛЮДЯМ НОВОГО ВЕКА», Л. Маслов (6) Через Наталию Маркову http://www.otkroveniya.ru Предварительно рекомендовано ознакомление с означенным трудом Л. Маслова. ДИКТОВКА ОТ 31.08.04 ЧТЕНИЕ ДАННОГО ТРУДА ПОЛЕЗНО ВСЕМ (11 книжек плюс 2010), ТАКОВО МНЕНИЕ БОГА.

1. …Человек обязан понять вершину становления собственной Личности, дабы рулить Землёй и быть наместником Бога на ней!

Данный стих – очередной Божественный указатель на неистинность этого труда в общем, при наличии, но, в нем необходимого количества чисто религиозных постулатов, посему требующий разделять одно от иного, самого мыслительного процесса на любом шагу, что есть процесс наслаждающий, привлекающий в мышление религиозное, на самом деле обращающее к Богу и самого бешеного материалиста, хотя выискивающего Истину и имеющего находящийся к этому внутреннему поиску разум.

На самом деле вопросец так стоять перед человеком не сможет (…Человек обязан понять вершину становления собственной Личности), и вовсе не обязан. Речь сможет идти помимо прочего не о вершине становления собственной персоны, потому как, как данную вершину квалифицировать, дабы не ограничить себя, ведь и не замахнуться на Божье, потому как тут есть значимая грань, коя невежественному может показаться на первый взгляд с легкостью разрешимой материальными средствами, как и познаниями. Человеческий ограниченный материальным мышлением и познаниями разум, привязанный к материальным и плотским удовольствиям, не самоконтролируемый, идущий на предлогу желаний и эмоций, не имеет возможности выйти за границы материальной думы, материальных эмоций и узреть предначертанное себе, так как данное предначертанное уводит далековато за границы одной жизни, столетия, целой эры, куда все стремятся одним потоком через колесо сансары, ведомые исключительно Богом, Который Один понимает оригинальный путь любого, специфики его пути, его способности и его собственную вершину, так как у всех вершины различные, в различные периоды достижимые, хотя устроены так, что по достижению одной растут иные, перегоняя друг дружку через навык материальной и духовной наземной жизни и весь данное процесс, исконно контролируемый Богом, нельзя поставить всем, как 1 на поток, и нельзя к данной вершине, взыскательно разговаривая, приблизиться, и вовсе не вероятно лишь ее 1 достичь, так как хоть какое перемещение у Бога всеохватывающее и далековато порой Цель и вершина Бога на жителя нашей планеты схожи с вершиной и целью жителя нашей планеты на себя. Это перемещение величается методом духовного самосовершенства, непосредственно духовного, что никак не отображает внутри себя управление Землей, потому как Бог радеет сначала о качествах любого, про то, что душа усваивает, от чего же делается обязательной, куда входит добродетель, аскетизм, отрешенность, автономия от призрачных энергий Бога, от двойственности материального мира, от устремления к власти, популярности, почести… Не посчитать, какое количество потребуется достичь духовных свойств, именуемых Божественными, так как исключительно данные свойства станут важны на духовном проекте, дабы работать Богу, поклоняться Богу, не конфликтовать с Богом, быть Его руками и Глазами. Эти свойства никак не созданы для Управления Землей и быть наместниками Бога на Земле, потому как это осознание и устремление – Высочайшая из всех иллюзий видимость. Это – камень преткновения для духовного самосовершенства, данное путь, противоречащий Планам Бога на род людской, так как человек – не тело, не материя и сей семейство работы вначале ему чужд, потому как тут надо могущество Божественное, познания Божественные, свойства – Божественные, Опыт - Божественный. Это для небольшой искорки – невозможно. Невозможно покорить Землю, нельзя рулить всеми на ней действиями, невероятно быть на ней основанием и следствием, нереально на человеческом уровне владеть таковым могуществом и познаниями на миллионы годов назад и на миллионы лет вперед, потому как это управление просит познаний и планирования и конкретного роли и пронизывания снутри и владение Божественными энергиями, и быть за пределами Земли, так как в космосе все взаимосвязано и поддерживается Божественными Законами, и быть по центру Земли, и править Солнцем и Луной, и погодой и низшим материальным миром… Человеку в собственной бы жизни разобраться… Не выдаст Бог никому и ни разу эту игрушку, в том числе и себя самого, так как в любом – Бог и любого развивает исключительно Бог, и идеи выдает Бог, и двигаюсь выдает Бог, и все взаимосвязи, и окружения, и работу, и плоды работы, потому как есть все тело Бога, обязательное от Бога, и труд Бога – есть Его бытие, Его становление Себя, Его Жизнь через жизни любого. Так что ассистенты Богу потребуются в ином намерении – в совместной работе с Богом по развитию, одухотворению себя самого, через религиозный путь, путь стародавний. Это как правило. Только дурак сможет поглядеть на Эту Божественную Неистину с упоением. Но мудрому идет узреть в данном очередной знак, символ Бога, что весь этот труд Маслова призван помечтать, поглядеть на мир иными очами и хоть с данного боку начинать приближаться к Богу, хоть чуть выходя за границы материального мышления.

2. Основа становления и улучшения персоны жителя нашей планеты есть Вера в Бога, в Творца, в Его Систему постоянного поступательного перемещения!

Этот труд, уготованный предпочтительно для жителей нашей планеты материальных, имеет свойство от Бога наделять их, кроме их собственных иллюзий, и вещами стоящими, довольно правильными, так как за иным предоставляют и практические основы идеальных духовных познаний. Воистину. Так и есть. Если тебе нравится править Землей и быть наместником Бога на ней, то прими, имей совесть, очередную вещь: Основа становления и улучшения персоны жителя нашей планеты есть Вера в Бога, в Творца. Но дозволит ли Творец и Изначальный Высший Управляющий Себя подменить неидеальным разумом и свойствами? Как бы ни завалить все мироздание… Ибо все взаимосвязано. Не разговаривая теснее: А под силу ли? Польстив материальному разуму, немножко пообещав материальному эго и то, о нежели материалист дремлет и во сне видит, Бог незначительно или же приметно, хотя в течении всего труда подает и вещи неоценимые (чтобы усваивались и через амбиции), практически неотъемлемо необходимые от жителя нашей планеты и специально для его духовного становления, от чего же Бог не отступится ни разу, хотя, а материалиста – как постоянно, зазывать надобно либо пряниками либо бичом в Божьи сети. Ибо натерпелся он от Бога и навиделся, а взять в толк, что к чему по неплохому, да через абсолютные религиозные познания – никак, проще от Отца родимого откреститься, ежели поднапрячься, да поубавить эго, да послужить, да Божественные свойства взрастить, да поумнеть… Вот, (а как поступить?) Бог и расставляет Божественные силки тем, кто теснее готов начать собственный путь к Богу, да обиды, да невежество, да материальные посулы мешают… Только, вот, относительно Вечной системы поступательного перемещения… То данное несколько подталкивает идея материалиста в сторону того, что Бог все подталкивает извечно на становление, что наличествует на Земле перемещение вперед, пускай поступательное (тем милее сердечку научного работника материалиста и философа), что Бытие не настолько плоская вещь, что что-нибудь за данным стоит и куда-то подталкивает, дабы осело в понимании, что желаешь - не желаешь, хотя перемещаешься вперед. И данное также знать хорошо. Здесь где-то можнож и пересечься с хоть каким материальным научным работником, который лишь возрадуется, что Бог думает даже предположительно, как он. Хоть в данном намерении возможно начинать верить Богу, потому как, как скоро это было, дабы Бог отходил от Своих Святых Писаний, да с человеком, да по-людски, да о заветном жителя нашей планеты… да еще с научной стороны медали… Благ тот, кто не представляет всей кухни Бога. Средства Бога – превосходные, сумасбродные, дивны. И ни у кого Бог Себе, Своей начальной цели не изменяет, на уступки не следует. И кому данное не может помочь, с тем сможет разговаривать и наставлять и методом наиболее солидного около, и поболее персонально.

3. Это – Мой главной Закон и для Земли, и для планетарной системы.

Вера в Бога, вера, что задача Бога – становление, обхватывающее не совсем только планету Земля, да и вселенную – данное теснее часть абсолютных познаний Вед. Вера в Бога – задача и база всех имеющих место быть на Земле Святых писаний. Не настолько просто данное осознание, на первый взгляд. Дух веры практически постоянно наличествует на Земле, вроде бы люди к религии не имели никакого отношения, вроде бы не казалась вера в забвении, Земля ни разу не была ни есть не станет чисто материальной, так как Бог ни разу ее не оставляет, пускай Вера тут порой может показаться на первый взгляд чуть тлеющей… Но вера имеет необходимость в собственном времени, как сравнительно всего сообщества, но и любого точного жителя нашей планеты. Называя Веру, ее потребность – главным Законом, Бог не зовет тотчас хоть какого начинать веровать, потому как данные вопросцы так не находят решение, хотя так подбрасывает в Веру на земле, в ее огонек к пониманию неверующих еще дровишек, вроде бы подсказывая, что Вера есть, находится на Земле практически постоянно, поддерживается верующими и Богом, что с ней не разминуться, что данное нужно иметь ввиду, потому как данное - Закон Бога. Обещая материалисту материальное («…дабы править Землёй и быть наместником Бога на ней!»), Бог подсказывает и о вере, а с нею и о религии, как о Законе, данным кидая в почти все сознания семя веры, ее прецедент, ее притязание, ее неотвратимость. Тот, кто прочует даже так веру, теснее станет в собственную меру готов, как скоро Бог его призовет, так как не человек, хотя Бог решает, как скоро человеку пора вытаскивать ее из подсознания и принять конечно, как собственный обязательный путь духовного совершенства. В любом есть вера, хотя в собственном состоянии, дремлющем или же бодрствующем, хотя залежаться ей Бог не выдаст, потому как не чтобы достичь желаемого результата привел в мир материальный, имеющий окончательную задача от Бога – Веру в Бога.

4. Вера – данное принятие Моего Миропорядка, принятие Системы постоянного перемещения и принятие Гармонии пропорции Сил Моих!

Здесь хорошо бы поймать, как действует Бог с материальным человеком, привлекая его в религию средствами тонкими, практически раньше ни разу не принятыми на вооружение, настолько напрямик исходящими от конкретно Личности Бога, выходящими на уровень жителей нашей планеты, имеющих философский склад разума, научный, чисто материальный. Человек воспринимает некие свежие ноты в понимании Веры, вовсе не библейского около. Используются слова слишком мало либо неупотребляемые человеком в ежедневной жизни, толк которых чуть ли имеет определение точное, потому как за гранью материальных взаимоотношений, хоть и не применяются в религии, или же применяемых йогами и философами-одиночками, хотящими отыскать формулу постоянного закона миродвижения на все деньки и превосходно бы в отсутствии привлечения Веры, хотя с утверждением собственного Я. Так что все-таки это Вера сообразно этому утверждению Бога? -1. Принятие Моего Миропорядка. 2. Принятие системы постоянного перемещения. 3. Принятие Гармонии пропорции сил Моих. Отсюда веет некой новейшей гранью веры и религии, тут охото поднапрячься разумом, уяснить определение данному миропорядку, подумать про то, что имеет в виду Бог, что имеет ввиду, разговаривая о некой системе постоянного перемещения. Как данное принять незатейливому человеку? Простой человек, а особенно верующий, пожмет плечами, а ученый теснее версию с радостью выдвигает, что желал сиим заявить Всевышний теперь на уровне подсознания поймает свое неразрывная связь с Богом в смысле научного понимания и представлений, тем сделав в сторону веры тяжелый шажок, так как каждая медитация на Бога и Его труд и инструкции кидает в жителя нашей планеты незримые зерна веры. А что творить и как принять Гармонию соответствия Сил Божьих? Что данное за силы? Как они соотносятся? В нежели их гармония? И как можнож данное принять, не имея внутри себя конкретного тому понимания и определения, даже на уровне разума жителя нашей планеты? И тут понадобиться домысливать. Та ведь исключительно медитация и с таким же эффектом. И вообщем, возможно почти все здесь замышлять, по делу и в отсутствии, хотя как данное соотносится с верой, ее определением, которое присутствует на Земле и понятна всякому? Как ту веру сменить данной? Или прибавить? Как около таковой веры, относящейся к скрытому труду Бога от человечьих глаз, приобрести саму веру, быть религиозным, претерпевать экстаз веры и любви, благости и блаженства? Вера человеческая полна чувств, эмоций, слез, благости, мира. А тут – штиль внутри себя и всего лишь какой-либо мыслительный процесс… Да поскольку не хочет Бог, поистине, дабы эту веру, провозглашаемую тут, обрели и подменили ею ту, коя давно в наличии, коя сможет войти в хоть какое сердечко и в отсутствии познаний, и в отсутствии тревожного разума. Но данные слова предусмотрены тем, кто зарылся в джунглях философий и наук, в собственной самости, кому Бога подавай, хотя сходственного ему, и еще думающего, чтобы и себя именовать всевышним. Для их данные строчки труда Л. Маслова, им тут сможет появиться чувство, что и Бог имеет к наукам отношение, не ведая, что исконно Бог через идея и материальный мир есть Источник всех наук, как и всего. Вот точка соприкосновения, не наилучшая, не настоящая в собственной единственности, не безусловная, хотя полностью возможная, чтоб еще захватить разумы, так как эти есть, потому как их время подошло, и почти все обязаны утверждать Бога незначительно для себя, увидев в Нем сторонника, философа, научного работника. Допустив данное, человек устроил к Богу собственный 1-ый и довольно не болезненный шаг. Многие строки в этом труде специально для материалистов. Пусть хоть на эту, в этом разрезе поглядят веру, а далее Бог скорректирует, бы было брошено семя.

5. Начавшийся Новый век раскрывает новейшие способности для рода людского. Теперь оно обязано пойти верным маршрутом по формированию правосудного сообщества праведных жителей нашей планеты.

Никогда ни 1 век, ни одно тысячелетие одним собственным наличием, прецедентом собственного начала ничего не раскрывает. Нет у Бога таковых свободных точек отсчета, вроде бы они не показывались населению земли, вроде бы ни желались им или же предсказывались. Человек и в собственной собственной жизни и в жизни всего сообщества практически постоянно тяготеет думать, что какие-либо процессы имеют все шансы начаться с, как принято говорить, пн.. Никакие наружные, кратковременные происшествия не в состоянии быть сами собой предпосылкой обновлений либо изменений, новейшего перемещения, новейшего пути, новейших полномочий. Только невежа, оживляя собственной обыкновенной жизнью, постоянно полагается на некоторую знаменитую смену, невесть откуда взявшуюся, коя обязана кардинально все поменять. И свежее тысячелетие, и новейший век, и новый год, и новейший день также не раскрывает, не подает, не привносит, так как все имеет исключительно причинно-следственные взаимосвязи, все обуславливается из прошедшего, куда ни брось, будь то 1 точный человек, будь то народы и страны. Предпосылки есть и в отдельном человеке и в сообществе практически постоянно, имеют путь собственного становления, имеют собственные ступеньки роста, имеют свое время проявления, собственную поддержку, свое время бытия, и все основывается безусловно на всем: ступеньки становления любого отдельного жителя нашей планеты, на нервной системе отдельного жителя нашей планеты, на его высоконравственном, физическом, материальном уровне, на его интеллекте, ментальности, уровне материальных и духовных познаний. И те же и прочие характеристики присутствуют для сообщества, которые не имеют возможности контролироваться материальным разумом, материальными познаниями, материальным сознанием жителя нашей планеты, хотя лишь Бога. Если заявлять о способностях жителя нашей планеты, то не новейший век им выдает начало отсчета, а бытие, навык и познание, покупаемые почти всеми рождениями предшествующими. У любого – своя ступенька, у любого – своя вероятность, у любого сообщества – собственные совокупные силы. Этот приспособление трудится постоянно, развивая способности, и имеет возможность иметь и регрессы, и подъемы, и пики в хоть какой период и вовсе не привязан ни к каким началам, когда Бог не заметит Свою надобность в этом совпадении и так не поведет. Поэтому, начавшийся век, как и тысячелетие, ничего не раскрывает, хотя лишь продолжает во всех инструкциях, включая науки, умения, уровень мышления всех и любого. Не сможет и еще с некоторого этапа быть открыта дверь к свежим полномочиям всех одним ударом, потому как все стоят на различных ступеньках собственного становления. Для 1 данная дверь открылась вчера, для иных раскрывается в данный момент, для 3 – дело недалекого грядущего, для четвертых – через рождение, для последующих в общем-то не заметно, за горизонтом. В данной взаимосвязи невыполнимо заявить, что все сообщество пойдет верным методом в обозримое будущее. Это значило бы, что все еще мы шли не надежным, не верным методом. Не имеет возможность из ошибочного по причинно-следственным взаимосвязям, под управлением Бога последовать верное. Из ошибочного исходя из убеждений Бога имеет возможность последовать исключительно ошибочное. Но Бог – идеален и вовсе не реконструирует, не переигрывает, не делает погрешностей, словно бытие не казалось неидеальным, потому как оценивается и неидеальным сознанием жителя нашей планеты, все видящего около одной собственной жизни, не усматривая данные причинно-следственные взаимосвязи во всей объективности потому как не владеет Божественными познаниями. Все, что творит Бог, безусловно, верно, непеределываемо. Не люди создают собственную жизнь, собственную ситуацию. Их упрекнуть в данном (верности и неправильности пути) не вероятно. Они только проигрывают навязанные материальным миром материальные забавы под действием призрачных энергий Бога, дающих сознание собственной предпосылки, собственного управления, собственной значимости, что нужно будет для чистоты выполнения ролей и заслуги в результате Божественных достоинств. Поэтому верный путь – все, что обозримо человеку, что в его жизни теснее состоялось, что теснее состоялось в сообществе, в ситуациях народов. Правильно и то, что человек думает, включая и ложное мышление. Все во благо, из всего извлекаются уроки, все собою поднимает понимание жителя нашей планеты исключительно вверх, все собственными маршрутами в результате обращает к Богу, все развивает свойства через двойственность материального мира и забавы в нем. Тем наиболее, невыполнимо заявить, что верный путь имеет в виду составление правосудного сообщества праведных жителей нашей планеты. Эта видимость и недоступна не совсем только на Земле, да и на духовном намерении, потому как имеет в виду полнейшую безгрешность. Она, безнравственность, несовершенство есть и станет, потому как основывается на невежестве постоянно. А невежество есть незнание, стародавний спутник жителя нашей планеты, так как нет тут, в знании и опыте, границ. Знает все безусловно исключительно Бог. Живое создание располагается в постоянном перемещении духовного становления, постоянно устремлено к достижению Божественных достоинств и Божественного познания, хотя очень малюсенька данная частица, дабы, приближаясь, стремясь к Богу, быть Богом. Весь ее путь на всех ступеньках становления станет несовершенен, потому как для совершенства кроме познаний важна духовная практика, неотличимая от практики Бога. Здесь теснее врата, к сожалению, не для слабенького разума и полномочий. Будут оплошности постоянно, которые величаются грешной работой, хотя в ту меру, коя разрешена духовном намерении. В неприятном случае живое создание сможет проживать исключительно на материальном уровне. Нет на Земле, жестко разговаривая, ни 1-го праведного жителя нашей планеты. Праведным возможно бы было именовать того, кто безусловно не конфликтен, по определению, даже. Но когда представить, что человек совершенно не конфликтен, идет, что он не может помочь Богу воспитывать иных, потому как в материальном мире довольно жителей нашей планеты, стоящих на невысокой ступеньки духовного самосознания, поступающих против иных. Сопротивление таковым людям также нужно было. Если ведь Бог ограничивает от таковой практики, то получаются условия противоестественные, не отражающие свойства жителя нашей планеты, как есть. Здесь заявлять о праведности нереально. Формировать это правосудное сообщество невыполнимо внутренними средствами, средствами жителя нашей планеты и его неидеальным осознанием, так как данное управляемо лишь Богом и от жителя нашей планеты и его желаний не находится в зависимости. Только Бог подключает понимание к данному вопросцу Сам, когда-то, базируясь на навык жителя нашей планеты и рода людского, его готовность идти по стопам, обусловленную предшествующим навыком материального существования, как и духовной ступенькой. Однако, этим стихом Бог, ставя основанием некоторых преображений свежую эру, что как-то ясно и обыкновенно материальному сознанию, сможет предвещать, на самом деле предвещает наиболее активное и натуральное становление жителя нашей планеты в духовном толке, которое имеет собственные законные посылы, связанные с лично населением земли и трудом Бога над ним весь предшествующий период. Речь, окончательно, не имеет возможности идти о неком масштабном преображении или же полном восстановлении жителей нашей планеты в праведное сообщество, хотя о духовном росте предпочтительном, о росте религиозности на начавшийся ближайший период, в отсутствии чего же заявлять о росте всякого иного значения лишено смысла, потому как сиим действием правит Бог, не принявший Бога из данного процесса не то дабы выпадает, хотя не подключается к нему тотчас, так как его ступенька еще данное не дозволяет, хотя когда-то. Т.е свежий век и поболее того, законно получив все имеющиеся изменения и преображения из минувшего и реального, вышел на тот уровень, спасибо им, как скоро настала пора и духовного роста для почти всех, но никак уж не для всех, ведь и не со ступенек просто и исключительно веры и религиозности, хотя и, принимая во внимание интеллект жителя нашей планеты, и безупречные духовные познания Вед, со ступенек и материальных познаний жителя нашей планеты и его возросшей интеллектуальной активности. Все в совокупы обязано повести к преображению сознания, к установке его предпочтительно на религиозные рельсы, в отсутствии чего же невероятно заявлять ни о каких ростах и духовных преображениях в великих масштабах. Пожалуй, именно это нужно из данного выражения извлечь.

6. Этот современный процесс обязан быть в отсутствии гражданских войн, – Я более не разрешу кровопролития. 7. За многолетнюю ситуацию рода людского было довольно войн, было немало крови, а становления человеческого сообщества таковым, каким оно обязано бы было быть, не вышло.

Вообще, так Бог не вспоминает, коль скоро пытается заявить Истину. Но данный путь, это общение – также Божественный прием, я бы заявила снисхождение Бога к тем, кого Святые Писания не затрагивают (кто и понятия не имеет, что в отсутствии Божьей Воли и травинка не шелохнется…) , либо затрагивают на взгляд не религии, а любопытства. Это слова Бога к тем, кто считает себя творцом человеческой ситуации, а Богу исключительно остается воспринимать либо не брать на себя, позволять либо не позволять то, что наворотили либо еще имеют все шансы наворотить люди. Даже почти все верующие улавливают Бога, как Созерцателя дел человечьих и вовсе не наиболее. Некоторые – чуть, как соучастника, и не часто кто стоит теснее на ступеньки, где Бога разумеют, как Высшую и Единственную Причину всех первопричин, как Высшего Управляющего, в отсутствии Которого и травинка не шелохнется, поистине, от Кого все исходит постоянно. Но данное теснее высшая ступенька веры и где уж до нее обывателю с его материальным мышлением и видением себя единственной всему предпосылкой, обвиняющего жителя нашей планеты во всех земных событиях, включая войны. Должно быть ясно, что войны есть эффект ступеньки становления рода людского, свойств материального мира и кармы, как любого жителя нашей планеты отдельно, но и целых народов и стран. Плоды всех войн постоянно принадлежат Богу, и исключительно Он через данный процесс собственным методом регулирует становление населения земли и поднимает по ступенькам духовного совершенства, хотя методом пока же материальных игр, коими являются и войны. Данное выражение Бога есть, вновь ведь, Божественная неистина, потому как, по сути, не человек первопричина войн не первопричина следствий. Но первопричина его ступенька и свойства, которые Бог употребляет для развязки войн с тем, чтоб через мучения поднять на ту ступенька самосознания и привязки к тем качествам, которые были бы применимы для разрешения человечьих вопросцев цивилизованным методом. Однако, с чего-то ведь нужно начинать тому, кто грубо говоря не ленив разумом, кто имеет возможность принять даже прецедент существования Бога, кто еще сможет удержаться на развилке совместной работы с Богом, не возмещая лишь себе, до того как взять в толк, что ведом Богом и в мизерном, включая все перемещения думы и все стремления, все войны и все иные действия. Путь таковой еще, на самом деле, материальный человек хоть с данной стороны поглядит на веру, пускай сочтет, что Бог не где-то, что Бог рассматривает причем даже обвиняет либо ставит внешне. Пусть задумается. Или данное Он, Бог, себе делает порицание? И это вероятно? Дескать, поигрались с войнами при Моем дозволении и что все-таки из данного вышло? Все пойдет впрок, и это мышление. Хотя… Все не так. Не рассматривает Бог со стороны, не винится перед человеком, не переигрывает, не реконструирует, не считает неидеальным, непродуманным, ложным, не корит жителя нашей планеты… Но нужно будет, чтоб в сознании жителя нашей планеты осело не данное рассуждение о войнах, а Сам Бог, чтобы было понято даже, что Бог – Личность, не безличностный ум от всего отрешенный, хотя Тот, Кто имеет возможность выходить на разговор, кто не рассматривает, хотя видит, пронизывает, Кто понимает, в курсе, правит, решает, сплачивает, обуславливает снутри и снаружи… Если материалист так ощутит Бога – данное теснее достижение в сознании, данное теснее разворот к Богу, хоть и хилый. Но в данном задача Бога, отдающего не многим, хотя великий когорте жителей нашей планеты данные слова. На самом деле войны есть требуемые пути разрешения человечьих столкновений, обусловленных человечьими ступеньками, содействуют поднятию сообщества на новейшую ступенька, есть итог того, на нежели и стоит материальный мир исконно, что есть его стародавняя условность и подпитка, все это такие же несчастные законы и условности материального мира, дающие энтузиазм, увлечение, активность, перемещение… - власть, средства, популярность, зависть, материальные удовольствия, стремления… Где это тот исторический отрезок времени, как скоро бы на Земле не было войн? Его не отыскать. Но войны обусловлены тем, что люди все стоят на различных ступеньках духовного становления постоянно, потому как человечество, как не огорчительно и нежданно - негаданно, хотя дополняется из животного мира и вступает в противоречие с теми, кто теснее собственный ликбез по невежеству в нравственности и основах человеческого общежития завершили. Но те, кто стоят повыше волею Бога ставят и обучают мощью тех, кто имеет животные свойства и понимания. Это не очередная доктрина, пытающаяся все пояснить, хотя правда. Следует открыть глаза и задаться вопросом, для чего же сделаны все живые создания? Украсить мир? Насладить чувства жителя нашей планеты? Дать себя съесть? Сшить из себя шапку? Отнюдь. Это души шагают по собственным телам от мелких до тела и значения становления жителя нашей планеты и лишь так принимают тело жителя нашей планеты и вносят в мир жителей нашей планеты, вливаясь многократным потоком, многократные трудности. Идет процесс засолки огурцов. Новоявленные люди попадают под воздействие тех, кто повыше. Но в отсутствии войн не ограничиться, так как небольшие не могут собственные вопросцы улаживать мирным и цивилизованным методом. Значит, мощью. Божественное силовое давление ни разу не покинет Землю и обращено постоянно к тем, кто данное еще заслуживает, кто пока же так разумеет и берет на себя мир. Гибнут люди. Но действительно, заменяют тела, силовое давление насилием, хотя есть и мирные приемы становления цивилизованных и наилучших достоинств – через новейшие условия, семью, образование, санкцию сообщества применимыми средствами… Все у Бога под студимые – невероятно, пускай не полных. Но источники есть, где назревают человеческие инциденты, требующие разрешения, потому как противодействие друг дружке непреодолимо и потребуется колебание. Даже в семье через инциденты люди начинают разуметь друг дружку более и идти на компромисс, так начиная путь к новенькому убеждению, что переходит в нрав, поведение, ступенька, качество. Говорить, что становления сообщества не вышло… О, как отрадно закивают головами научные работники невежды и новоявленные философы, замечая падения и застои видимые, как катастрофу населения земли, видя становление мира со собственной ступеньки, из собственного окна. Как им разъяснить, что в настоящее время мы повыше, нежели вчера по всем признакам, а вчера превышали, нежели позавчера, каким бы масштабным и безграничным не казалось видимое снижение. Его нет. Есть ввинчивание сознания в свежие дела, в свежие свободы, в свежие способности. Ввинчивание имеет иллюзия вхождения в безнравственность. Но конкретно отсель и наступает прозрение, растёт сознание грани меж применимым и неприемлемым непосредственно для любого, как и для сообщества в общем. Отсюда – интеллект, хотя через Божественное просеивание в последующем. Наблюдатели, подтверждая вроде бы всеохватывающее человеческое снижение, кивают на потери, запестрившие в материальном мире: Порнографию, гомосексуализм, смена пола, преступность… А представляют ли обыватели, что данное видимое снижение, открытая безнравственность, свобода во всех инструкциях есть первейший инструмент Бога к росту населения земли вверх. Так запущенный приспособление в руках Бога природен безусловно. Чтобы сделать жажду ко всему, перемещение во всех инструкциях, живые создания, любой, обещали жить длинно под запретом, накапливая внутри себя энергию перемещения, с любым свежим рождением непреодолимо хотя выпрямится в собственном естественном устремлении вперед, сходственно сжатой пружине. Каждому приходится претерпевать состояние длительного запрета, чтобы позже проявиться вовсю и согласно со собственными свойствами с следующим Божественным корректировкой. Ибо есть большое перемещение проявления себя низшими ступеньками, вызывает рост данного наверх, на обозрение, вызывает к оценке, ведет к пониманию, на какое количество данное нужно было и что данное влечет, и какие имеют все шансы быть результаты и как с данным драться. Бог к собственному труду становления таковым способом подключил все сознания, поднимая и развивая разумы, принуждая входить во все двери, все тестировать, во всем принять участие, принять для себя, что гораздо лучше и где удобней. У каких-либо на грешные действия собственного около уходит вся жизнь, набивает оскомину и в душе рожает заслуженные чувство облом, неудовлетворенности, поиска того, что поближе, о нежели теснее заболела душа. А заболела она о духовном, о высоконравственном, про то, что ей поближе по духу, потому как материя, привлекая всеми открывшимися и легкодоступными видами удовольствий, несет за всем неминуемое мучение… и не случается у Бога, чтоб не удалось. Все, что дается Богом, имеет исключительно позитивный итог. Однако, бесспорно, судя по единому развитию сообщества, по его словно падению, по его поискам показывается действительно рост рода людского в духовном намерении на довольно впечатляющий отрезок времени, хотя невозможно заявить, дабы безграничный. В периоды духовного роста, как скоро сообщество теснее имеет возможность выискать внутри себя силы для духовного преображения в принятии Бога и следования Высшим инструкциям и религиозным основам, войны на самом деле временно отходят, творя представление совместного высоконравственного благосостояния и излечения. Однако, не стоит забывать, что спящее и непроявленное невежество множества когда-то должно станет выйти возобновил наружу и увлечь сообщество в войны, инциденты и другие проблемы, но поднимающие хилых на наиболее высочайшие ступеньки самосознания, а достигших духовной зрелости вывести теснее за границы материального существования, так как такая работа Бога, таковы функции материального мира, таков приспособление становления живых созданий. Так что по-настоящему, никого Бог не укоряет, ни перед кем не отчитывается и никого не ставит в необыкновенную популярность, давая исключительно любому понятия, подсобляющие что-нибудь разъяснить: данное карма и круговорот рождений, как и учет ступенек самоосознания живых созданий. Т.е., вроде бы Бог не вел род людской, во что бы не привлекал, хотя по карме любому отдельному человеку возможно, в том числе и находясь вблизи или же в эпицентре всякого действия, можнож быть им и вовсе не задетым и напротив. Все по справедливости, все во фамилия становления, все во благо, никому не давая ненужное и незаслуженное, хотя, а коль скоро кому досталось, другими словами последующее рождение, вновь жизнь и вновь путь, быть может наиболее милующий и вовсе не наименее убедительный и продуктивный.

8. У жителей нашей планеты удается перемещение по закрытому кругу, бег в никуда.

Не посещает у Бога по закрытому кругу, не посещает бег в никуда, так как данное противоречит первоначальной Божественной цели на становление живых созданий, что следует лишь по вырастающей вначале. Есть куда и есть для чего же. Это - к Богу на духовный проект, выполнять собственную начальную дхарму, то есть работать Богу, сообразно собственной первоначальной природе. Ибо и Бог работает любому исконно. Это выражение неистинно, дается, как упрек, как Божественное порицание, нацелено на материалистов, которые следовательно вроде бы выходят на уровень общения с Богом, как с Личностью, и это чувстование довольно может быть полезно, так как закрепляет незримо взаимосвязь с Богом, пускай сначала через неистину.

9. Сколько веков теснее вы хотите в отсутствии Моей Помощи выстроить объективное сообщество, хотя эффектом считается бег на месте; хотя данное – в гораздо лучшем случае, а Я считаю, что бег ваш – данное бег по спирали вниз.

На самом деле население земли пробует выстроить объективное сообщество не века – тысячелетия. Все философы, историки, политические деятели, муниципальные функционеры, наилучшие разумы рода людского ставили впереди себя данную прозрачную задача (выстроить объективное сообщество), так как и понятия не имели и вовсе не имеют про то, что материальный мир задуман так работать, имея противоречия, именуемые двойственностью материального мира, обуславливающей видимую несправедливость. Богатство и бедность, победа и проигрыша, приятели и недруги, приобретения и издержки, подходящее и неблагоприятное… - это все противоборство различных ступенек становления материальной высочайшей и низшей природы, конфликтующих друг от друга и влекущих за собой собственные следствия, в человеческом сообществе видящиеся, как, меж всего остального, и несправедливость. Однако, так устроен материальный мир Богом, через данное развивается, через данное подтягивает свойства живых созданий к Божественным. Таково мироустройство, которое не скорректировать практически никакими благими философскими разумами либо пожеланиями. Не людьми так устроен материальный мир не жителей нашей планеты укорять. Ибо то, что показывается неидеальным, трактуется, как человеческая бедность, что предсказывает погибель народам и всему роду людском, по-настоящему благоприятно действует, поднимает живые создания в собственном развитии по ступенькам духовного совершенства и когда-то выводит любого за границы материального существования. И, против, абсолютная справедливость, раз ее предположить, бы была наибольшим падением материального намерения, ни чем же не имела возможность бы быть обусловлена, всего лишь забвением и невыходом во вне низших свойств живых созданий, что не содействовало бы развитию любого, перекрыла бы врата к противодействию, борьбе, поиску, человечьим и вовсе не исключительно материальным развивающим забавам, водило бы к самоуничтожению через утрату толка, как мотора живых созданий. Поэтому, не имеет возможности Бог упрекнуть в беге на месте, в бесполезности поползновение, не имеет возможности отказать человеку в том, что ему уверенно главно – а главно конкретно устремление и к справедливости при незаменимом наличии несправедливости, как обязательной заметной сущности материального бытия, и всего, что из данного вытекает, так как данные ориентиры взяты не из пустоты, хотя из духовного бытия и духовных познаний и достижение их наступает в материальном мире через становление сообразных духовных свойств, которые есть главная задача на жителя нашей планеты, хотя не сама справедливость. Эти свойства через религиозные Писания Бог строит в ранг Божественных, они считаются маяками в человеческом пути, требующими и предопределенной материальной и духовной практики. Не имеют все шансы все достичь незамедлительно правосудное сообщество; хотя те, кто так устремлен в собственном поведении что же касается иных, не делая предпочтений, хотя видя всех одинаковыми перед Богом, кто следует методом религии, кто надлежит Божественным инструкциям, добиваются через практику служения Богу требуемые свойства, выводящие за круг рождений и смертей. При данном ни материальные люди, ни идущие религиозным методом не в состоянии достичь данных высочайших свойств без помощи других, хотя лишь Волею и Планом Бога, так как данный приспособление становления на любого не имеет возможности исполняться в отсутствии Божественного пребывания, в отсутствии Знаний Бога, Без усилий Бога, в отсутствии учета кармы жителя нашей планеты, в отсутствии взаимодействия любого с наружным материальным миром, в отсутствии мыслительной работы, в отсутствии эмоций жителя нашей планеты, безо всех его взаимосвязей с материальным миром, которые трудятся исключительно Волею Бога, и еще в отсутствии несправедливости, присутствие коей по всей видимости лишь незрелому в духовном проекте разуму, мерящему с позиции материальных познаний и с позиции видения исключительно одной жизни. Поэтому упрекнуть жителей нашей планеты в печальных плодах нельзя, и, тем паче, именовать таковой путь бегом на месте – невозможно. Все у Бога действует, все имеет предназначение, все имеет предпосылки, и все считается предпосылкой, как и следствием, нет ничего, что бы было взирая, что бы было ложно, что бы себя не оправдало, что явствовало бы зачеркнуть либо предположить ошибкой или же лишенным смысла. Бег по спирали вниз… этого нет у Бога. Не было и вовсе не станет. Ибо мир материальный сотворен абсолютно и развивается лишь вперед. Но пускай несведущий взвесит, отталкиваясь от данных строк, что мир, как оказалось, перемещается и перемещается по спирали. Непонятно как данное случается, хотя сознание, что не многие так просто, также может быть полезно тому, кто теснее готов выйти за границы простого мышления и готов задуматься о приборе мира. Пусть так, с данной стороны начнут путь к Богу, ну, а после этого Бог покажет, что здесь главней. А главней – духовное собственное совершенство, сами свойства, самые что ни на есть несчастные свойства, которые склоняются во всех Святых Писаниях: доброта, человеколюбие, не осуждение, смирение, трудолюбие, аскетизм, простота, одинаковое ко всем отношение, добросовестность, религиозность… Без данного – никуда. А с данным – раскроются все врата всех познаний и станет ясно, отчего так живуча на земле несправедливость и что с данным делать, дабы утратить ужас, гнев, зависть и получить внутри себя мир, не гоняясь наиболее за счастьем и вовсе не страдая при колебаниях. В данной взаимосвязи, не рассматривает Бог со стороны на старания жителей нашей планеты, не считает, что все вотще, не укоряет, потому как все - Сам. И лишь невежда данное еще не заметил. Но и нет ни 1-го, кто бы в данном не прозрел когда-то.

10. Я желаю развернуть вас на путь гармоничного становления сообщества, вверх, к прогрессу и многостороннему развитию Личности.

Мало кто понимает, хотя значимо данное письмо Бога тем, что есть речь Бога конкретная, водящая к Богу и владеющая фантастическими свойствами, потому как хоть какое Слово Бога, в том числе и Божественные Неистинны водят исключительно к Истине, лишь к Богу, посему незримым методом имеют качества входить в сердца и читающего жителя нашей планеты, которого Бог дал почву Своим Словам, к Своей Божественной Мысли, тотчас освящают, ставя в 1 ряд с знаменитыми духовными учителями. Далеко не любому Бог обеспечит читать данный труд, который словно полон множества погрешностей и намеренных противоречий, хотя подспудная работа Бога – оккультная, неуловимая, так как чрезвычайно высоко стоит Бог и любой, кто хоть на это расстояние приближается Волею Самого Бога, теснее божий человек, теснее на пути к Отцу, теснее выделен из числа почти всех. А тот, кому Бог поручает передать, человек благородный, добродетельный в материальном мире поклонения. Таковым тут считается Леонид Маслов. Это нужно знать, читая эти инструкции Бога и отдавая Л. Маслову подабающее постоянно. На Земле его можнож именовать святым человеком из всех, потому как на него показал Бог с неплохой стороны и через него, как адепта материальных наук, выдает свежее поветрие в религиозном мышлении, желая основные религиозные постулаты теснее присутствуют на Земле и их Бог ни разу не отложит. Всестороннее становление персоны есть практически процесс непрекращающийся ни разу. Живое создание развернуто к нему постоянно, - просто ли уверовать, с самого что ни на есть эпизода, когда возымело тело микроскопического организма теперь с данного этапа не заканчивало ни разу накапливать свойства и само данное совершенство в дороге олицетворений, в различных обликах и формах тел и существования, ни на мгновение не останавливаясь в данном направлении, так как процесс жизнедеятельности в отсутствии данного невыполним. За плечами у любого, практически, несметное достояние собственного навыка почти всех и множества жизней, как и почти все прекрасные свойства, которые Бог не постоянно выдает живому созданию на обозрение, чтобы не вредить ему в приобретении свежего навыка, дабы ними не ограничиваться, хотя идти затем и в новеньком направлении. Этим действием становления персоны постоянно управляет Создатель, неусыпно давая живому созданию новейший и новейший навык, познания, развивая свойства, преумножая его улучшение, как на уровне осознания, но и на уровне неосознанном. О, какое количество разов Бог разворачивает жителей нашей планеты на путь гармоничного становления сообщества, значит и дело разворачивает к прогрессу, к многостороннему развитию персоны (хотя неизбежно через Божественные преграды). Все в Божественном Плане имеет место, и пики ростов и падения – все пути к прогрессу, сам прогресс, сам рост по ступенькам становления жителя нашей планеты исключительно вверх, несомненно. Но это все - для сознания жителя нашей планеты смотрится вот этим непосредственно образом: катастрофическим падением либо расцветом, при этом масштабными. Фактически есть все рост, как сами падения, но и сами взлеты, все оправданно, все подстегивает лишь рост. Там, где понимание жителя нашей планеты видит лишь ближайший рост в собственном сообществе в некий период, там по сути постоянно тайно присутствует возможное невежество, безнравственность повторяющий вид непроявленных свойств жителей нашей планеты, коему еще не время проявиться, потому как что-нибудь иное наметил Бог к развитию, убирая помехи несовершенства, которые, но, и вовсе не имеют все шансы длинно оставаться в забвении. Приходит и их срок, они появляются. Общество начинает думать, что состоялось снижение, что планка приопустилась в духовном мышлении и действиях. Но данная планка была в сознании Бога преднамеренной, потому как то, что скрыто от жителя нашей планеты в человеке, заметно Богу. Далее, снижение, которое на поверку все имеющееся показывает и провозглашает и выделяет в данном покрутиться разумам и действиям, практически выдает разуму более-менее настоящее представление про то, что практически в сообществе есть, как оно подойдет и как с данным драться. И опять планируется перемещение вперед. Все случается – в первую очередь вне сознания жителя нашей планеты, автоматом, повторяющий вид поправок к собственному бытию через законы, рост нравственности, запреты…- все от Бога. Данным стихом Бог просто чуть-чуть приоткрывает нашему современнику завесу его, человеческого пути на этой стадии становления, то есть обяжется прогресс, духовный рост, который станет вожделен для рода людского, основываться на религии, хотя на ближайший зазор времени, который не защитить, так как в данный период расцвета станут расти снутри сообщества предпосылки, которые обусловят когда-то и видимое снижение. Для Бога дальнейшее – данное простой труд, простое действо, простой человечий заметный рост, хотя для жителя нашей планеты – данное теснее событие, в случае если данное человек начинает обдумывать, как эру, полагая, что на данном подъемы и регрессы закончились. Теперь теснее рост и точка. Отнюдь. И за обещаемым ростом станет регресс и напротив, как и было. Ибо так трудится материальный мир. Т.е не даром Бог заявляет о таком-то росте повторяющий вид гармоничного становления сообщества. Он станет, на то есть посылы, практически постоянно заключенные в собственной сущности в первоначальной Божественной природе живых созданий, хотя явление временное, плановое, простое. Но пускай станет предсказано, пускай заметят, пускай узнаютт сущность данного периода. А сущность такая: процветание религии. Только отсель, потому как провозглашается Богом, следовательно, выходит за уровень подсознания. А как? Все заметят. Предсказание создано. Хотя и надобно помнить данную самую цикличность, временность. Но обязана ведь Земля порой пускай не глобально, хотя все таки на отдых от всепоглощающего проявления безнравственности. И данное станет, желая данные взаимные процессы повторяющий вид ростов и падений материального мира на ней есть кроме того ее дыхание, обязательное условие ее жизни и становления всем внутри себя. Бог сулит, хотя так, чтоб утихомирить и заинтересовать основные мешающие силы, материалистов, так как многостороннее становление персоны и материальный прогресс - их конек. Отсюда и понимание потянется к Богу. Пусть хоть на таковой идеи к Богу преткнуться на первых порах. А для верующего данное – вещи не слишком заметные, так как теснее выдал Бог в сердечко, что идут к Богу за границы материальной вселенной не спасибо прогрессу на Земле, не спасибо многостороннему развитию персоны, хотя спасибо качествам духовным, которые с помощью материального навыка и религиозной практики добиваются и отсрочивают в собственный чемодан. Что дотрагивается многостороннего становления – то, так как, сюда вкладывается значение материальный, предпочтительно познания – науки, культуры, умения… Этот чемодан в отсутствии духовной практики тщетен, просто забывается от жизни к жизни. Его не унесешь. Остаются исключительно свойства, свойства Божественные, которые применяют на духовном намерении для общения с Богом и послушного служения. Да и познания материальные духовными имеют все шансы быть чрезвычайно во многом опротестованными. Они развивают мышление, хотя данного слишком мало, хоть и не в отсутствии данного, хотя обязаны быть скорректированными религиозным методом, практикой и верой.

11. Теперь поясню вам, что это Любовь. 12. Любовь – Божественный мотор.

Отнюдь не Божественное определение Любви. Однако несет внутри себя довольно глубочайший значение, не лежащий на плоскости и выходящий за границы принятого определения Любви в материальном мире. Однако, это сознание для материалиста также нужно было. Оно и вовсе не отвергает религиозным объяснением, потому как его разум еще сопротивляется словечек Святых писаний, хотя, если взглянуть под другим углом, словно указывается на Источник любви, на Самого Бога, Который примет на вооружение любовь для становления жителя нашей планеты, так как отсель все проистекает, данное чувство дается опробоваться в материальном мире, принимается на самом деле, как движок всех действий, обращает идея, выделяет задача и содержание жизни, дает активность, заинтересованность. Это чувство знакомо любому на всех ступеньках становления, доказывает добродетель, справедливость, охрану, поддержка, выдает обязанность, выводит на контроль себя и личных эмоций…

13. Это – не постельные объятия, данное – состояние Гармонии и внутреннего покоя, как скоро не нужно оборачиваться назад, не нужно размышлять, что и кто сзади тебя.

Эти слова разве что не для йогов, которые, не лишним будет заметить, что заявить, не сумели бы быть такими, не пройдя через сознание материальной человеческой любви, не исключающей никак и пастельные объятия. Но йогов этих – единицы, для чего им почитавших, что теснее усвоено из Вед и длинной практики медитации. Этот труд для того, кто исключительно направляет собственный взор к Богу, для специфичной когорты жителей нашей планеты, теснее осмысленных, научных работников, материально продвинутых, хотя никак еще не готовых принять любовь за пределами плотских взаимоотношений. Они обязаны знать, что любовь – вещь наиболее основательная, узкая, не материальная и имеет возможность иметь внутри себя свойства внезапные. Но не может отрываться от того, что у Бога – постоянная правда для материального мира и ее тут в сущности собственной поменять нельзя. Не сможет Бог, давая человеку хоть маленькое определение любви, не учесть материальные человеческие дела. Более того, коль скоро так принять любовь, как тут сказано, то дается зеленоватый свет порицанию человечьих плотских взаимоотношений, потому как все, что к данному относится, выходит, не любовь, то в тех случаях данное грешно. Какой бред! Человек брал чувство любви так, как выдал ему Бог, 1 к 1 не имеет возможность привнести в данное чувство некоторый иной толк. Только любовь выгораживает пастельные объятия, исключительно любовь – вершина эмоций, лишь любовь и чрезвычайно ближайшие к данному чувства – предоставляют деток. И лишь Бог выдает данные чувства, в каких не запутаешься, которые несомненно манят к друг дружке. Только любовь признает жизнь на Земле и ее поддерживает и питает, исключительно любовь рожает значение, выдает удовлетворенность, семью, ожидания… Не исключит Бог ни разу из любви Постельные объятия из мирских взаимоотношений, так как им на Земле нет подмены, в их отсутствие нет извинения близости. И маленькое чувство, и грандиозное чувство и само желание, все от Бога, все во фамилия ребят, все для заинтересованности в жизни, для выполнения ролей, для становления свойств. Что дотрагивается того, что данное – состояние Гармонии и внутреннего покоя, то тут по сути и йогу делать бы нечего, так как, выходя за границы материальных взаимоотношений, он обращает данное чувство исключительно на Бога и через Него на иных. Это чувство никак не подменяется состоянием безоговорочной гармонии. Что с данным состоянием делать? К чему приложить в духовном либо материальном? Как его взрастить и через что? Внутренний покой – данное состояние нирваны. Но это-то сюда – для чего? Это теснее путь послушных Бога и разъясняется довольно много и по иной первопричине в Ведах. Любовь и покой – как скооперировать? Любовь – действенна и на духовном проекте, совершенно активна, имеет в собственной базе основательное ублажение, хотя далека от забвения, простоя, покоя. Покой – имеет отношение к преодолению двойственности материального мира, к состоянию непривязанности, к отрешению. Но через данное чувство достигается непривязанность к плодам собственной работы, одинаковое отношение к камню и золоту, приятелю и недругу, к зиме и лету, есть эффект заслуги состояния в отсутствии мучений… О любви… ни слова. Вообще, любовь в любом вначале от Бога и имеет свойство трансформироваться из материального чувства в чисто духовное состояние, хотя известное и там, и там, и покой – приобретается в ходе практики йоги, есть длительный долгий процесс отречения, аскез, контролирования эмоций, разума и желаний. И не имеет возможности любовь ни на каком проекте вводить в это забвение, что и думать не стоит. Мыслить в данной Божественной энергии нужно повсюду, практически постоянно, и оборачиваться назад, и наблюдать вперед. В материальном мире о материальном, а на духовном проекте – о собственном служении Богу, так как идея – данное взаимосвязь с Богом напрямую, само обращение с Творцом, дающее большое удовольствие. Это Бог ни разу не отложит. Но осуществлять контроль разум – надлежит, так как Бог через разум подает различное, как и соблазняет, как и увеличивает стремления, как и дает грешное. Надо быть рассудительным, надобно развивать собственные свойства так, чтоб посулы разума теснее не беспокоили. Но данное исключительно – через неизменное послушное служение через явную духовную практику и к любви дела не имеет в смысле перевода ее на отмеченные в выражении рельсы – Гармонии и внутреннего покоя. Но для чего же данное дано тут Богом? Да чтоб абсолютно неискушенный человек, не видящий затем материальных взаимоотношений, узнал, что есть и это сознание, наиболее высочайшее, как состояние внутреннего покоя, состояние гармонии, выходящие за границы его материального навыка и практики. Чтобы поразмыслил, что, как оказалось, и это есть, что с сиим возможно жить, что данное повыше материального чувства любви и наверняка достижимо… Глядишь, и задумается о практике йоги, о любви к Богу, и мире внутри себя, потому как данная ступенька еще больше высочайшая. Но, а как скоро задумается солидно, Бог наведет его и на того, через кого, и выдаст в руки то Писание, которое и даст ответ, и Сам снутри подскажет и поведет…

14. Счастье и Любовь – данное высочайшее достижение Гармонии взаимоотношений. В данном проявление Любви, как Любви высочайшей пробы.

Это что-нибудь вида того: пойди туда, не понимаю куда. Ну, пускай помыслят. Тема любви не настолько уж дальняя от материальных разумов, нет никого, кто бы тут не постарался выдать свое определение, имея собственный навык хоть тот или иной. Так имел возможность бы прописать неофит, коему нужно прописать благовидно и возвышенно, хотя навыка и познаний – практически никаких. Попытайтесь спорить с Богом, так как он упростил тему до минимального количества, ориентируясь вроде бы на разумы, которых возвышенное завораживает и убаюкивает. И где уж здесь до безупречных познаний. Правильно по следующим причинам как-то благовидно… Неверное заявление. Но, уловив специфика, потрудитесь взять в толк, в нежели неверность. Мысль никому не навредит. Именно идея – задача Бога. Дайте определение любви, привлеките понятия гармонии, понаблюдаете на действительность, понаблюдаете и на проявление Любви, как Любви высочайшей пробы. На самом деле ни блаженство, ни любовь ни есть высочайшее достижение гармонии взаимоотношений. Прежде всего у счастья и любви – различные определения. Но данное не основное. Попытаемся разобраться. Прежде всего любовь – и кто с данным спорит – данное внутреннее чувство, не образующееся по желанию жителя нашей планеты, не проходящее через разум и ум, не имеет возможности запретиться разумом и умом либо синтезироваться. Можешь данное чувство крутить внутри себя разумом и умом туда-сюда, хотя оно незыблемо, раз ему быть, в случае если оно дано Богом, потому как имеет от Бога назначение и обязано вовлечь в те материальные забавы, которые на тебя через данное чувство запланировал Сам Бог. Вообще, в этом определении любви: Любовь – данное высочайшее достижение Гармонии взаимоотношений,- вроде бы разобраться, что первично и возможно ли данную формулу любви как-то принимать на вооружение. Призовем собственный навык и познания, то, что обеспечил Бог человеку точному на сегодняшний день. Прежде всего, любовь – данное энергия, эта Богом повторяющий вид материального чувства, направленного на наружные объекты, эти, как человек, малыш, предки, природа, животный мир, другой пол. Имеет собственные формы проявления и ступеньки, и еще любовь это то, что сервируется лишь Богом, хотя с учитыванием достоинств жителя нашей планеты, его духовного груза, его материального и духовного навыка и считается и еще незыблемым прибором Бога в дороге управления живыми созданиями, в дороге вовлечения в материальные забавы, в дороге становления и заслуги Божественных свойств. Но, принимая во внимание это все, идет наверняка знать, что привносится данное чувство в жителя нашей планеты когда-то, лишь по проекту Бога и никак лично человеком не синтезируется из себя практически никакими потугами. Невозможно вынудить обожать или же разлюбить, нереально обучить обожать, нереально проигнорировать внутри себя данное чувство, невероятно, получив данное чувство, нося его внутри себя, укрепить гармонией взаимоотношений, потому как можнож заручить себя гармонией взаимоотношений, хотя любовь к тому эпизоду сможет теснее и покинуть. Это чувство не поддается воспитанию или же насилию либо внутренним установкам. Но покуда оно есть, оно настоятельно просит обережения, оно рожает свойства прекрасные, добродетельные жителя нашей планеты, которые, практикуясь в любви, закрепляются в человеке и остаются в нем, как скоро энергия любви слабнет или же переходит в иную, наиболее безмятежную форму проявления – привычка, почтение, долг, устремление сознавать, разграничивать вытерпеть, сострадать, идти на поддержка, поддерживать… Любовь – первична, не имеет возможности обязательно отождествляться с высочайшим достижением гармонии взаимоотношений, так как и в их отсутствие в добром здравии, устойчива, действенна и как разов таки имеет необходимость в том, чтоб гармонии не было, потому как исконно жертвенна и на данном стоит и сиим кормится, - поддержкой, эффективностью тем, на кого ориентирована, кому приносит в жертву. Ибо в любви кое-кто обязан быть слабее во всех отношениях, так как через любовь Бог поднимает. Когда ведь подымать нечего, не имеют нужду в твоей отдаче духовной либо материальной, любовь утрачивает свое самовыражение, собственную жизнь, свое сердечко, свое становление, ей нет использования и направления перемещения. Высшая гармония взаимоотношений – данное осознание образцовое, к материальному миру и материальным взаимоотношениям не благоприятное, не оптимальное и на духовном проекте. Поэтому Бог выдает любовь не равновесным, а тем, кто вроде как слабее, кому потребуется оборона. Когда ведь идет речь о односторонней любви или же любви, которую невероятно опекать и ей поступаться, то тут как говорится не имеет возможности быть речи о высочайшем достижении гармонии взаимоотношений. Здесь как говорится это определение не действует, желая есть любовь, есть чувство, есть перемещение души. Здесь Любовь по прежнему энергия Бога, имеющая собственную задача на жителя нашей планеты, эта человеку самостоятельно от его стремления либо воли, не дающая практически никаких гармоний и практически никаких взаимоотношений, потому как вначале от их не находится в зависимости. Но в случае если положить, что первично достижение, высочайшее достижение гармонии взаимоотношений, за нежели последует тотчас любовь в связи символа равноправия или же судя по определению любви, то нарушается основное начальное осознание – что любовь дается Богом. Получается, что человеку надлежит, хотя любви, достичь высочайшее достижение гармонии взаимоотношений и любовь здесь. Кто бы заявил, с чего же тут начать и что тут наличествует ввиду для материального жителя нашей планеты, коль скоро идет речь о любви материального жителя нашей планеты, также отталкиваясь от навыка и познаний такого же материального жителя нашей планеты примерно. В материальном мире достичь высочайшую гармонию взаимоотношений материальными средствами невозможно, только в идеальном варианте, на уровне разума, потому как не посчитать данных взаимоотношений, не посчитать разновидностей взаимоотношений, которые еще имеют все шансы быть спровоцированы Богом, как скоро мыслишь, что взаимопонимание достигнуто, хотя встает и то, где еще не посещал и этого еще не ждал ни от себя ни от иного, потому как пути Бога неисповедимы. Никакая гармония настолько вожделенная для философов кроме всего прочего ни 1 не принесет выгоду, и реально недоступна. Не принесет выгоду поскольку значит забвение борьбы и становления, то, на нежели и придерживается материальный мир и все дела в нем. Как исключительно достигается гармония, все сразу знают, что утрачивают и само блаженство и саму любовь, так как все в собственной верности делается пресным и отпихивающим, потому как человек, будучи частичкой Бога, практически постоянно желает становление и использование собственному какому-никакому, хотя разуму, хочет перемещения, потому как частичка Бога, имеющая духовную начальную природу и поэтому уподобленная Отцу, хочет достигать и опять достигать. Тем наиболее, вожделенная предполагаемая гармония не обеспечит человеку любовь, в том числе и намека на любовь, не усовершенствует ее, не прикрепит, потому как самое абсолютное то, что давно в наличии в материальном мире, та любовь, коя теснее сервируется любому в собственный час и в собственную меру, потому как трудится, развивает, никуда никого не девает, всех отдаёт через погибель во круги своя, всему все отмерено, ни у кого нет перекосов, что не доделано в некой жизни с лихвой дается в последующей, все со временем поднимает вероятность предпочитать в человеке на наиболее высшую ступенька, где теснее любовь быть может обращена исключительно к Создателю, как скоро живое создание входит в Личностные дела. Но и любовь к Богу не приводит к достижению гармонии взаимоотношений с Богом в человеческом понимании, потому как и тут через забавы, через какие-нибудь проявления несостыкованности с Мнением Бога живое создание и развивается и поднимается к Отцу, и данный процесс в данной несостыковке и гармоничен, не имеет конца, так как и Бог не достижим. Веды обрисовывают данную любовь к Богу, проявленную послушными и слугами Бога на различных планетах материального мира в забавах, где принял участие Сам Бог. И данная любовь несет мучения, и данная любовь может показаться на первый взгляд неидеальной и лишенной гармонии. Но не стоит забывать, что Бог чрезмерно высоко стоит, и сниспускается к лицам, до игр их значения, будучи Недостижимым ни для кого, и, не говоря уже о том, что, имеет практически постоянно перед Собой исключительно 1 задача – становление живых созданий, приобретение ними Божественных достоинств и данной цели ни разу не изменяет, посему выделяет мучения, борьбу, разноречивость эмоций, и все остальные Божественные атрибуты, принимая во внимание полномочия любого взыскательно лично и именуя данные расы (дела) с Богом гармоничными. Поэтому заявлять о Любви, основанной на достижении высочайшей гармонии, как о любви высочайшей пробы, – данное Божественная неистинна. Ибо любовь первична. Можно только порекомендовать переходить на любовь духовную тем, кто готов (через духовную практику), потому как она наслаждает куда сильней, ориентирована исключительно к Богу и все другое предпочитает в Боге, неразрывно от Бога; и эта любовь к определению гармонии, ее не достигая и тут, все таки поближе. Но данное для единиц, кто готов начать духовную практику, кто хочет достичь Бога и бросить круговорот рождений и смертей, кто готов идти методом наставлений Вед, методом практики послушного служения и развивать те свойства, которые величаются Божественными. Однако, надлежит повториться, в такой ситуации, вновь ведь, не достигается гармония ни с материальным, ни с духовным миром в том толке, который мы вбухиваем в слово гармония; дела перестраиваются лишь на Бога, и тут теснее есть своя подводная часть, собственные трения с Богом, собственный выход лишь на Божественные Уроки, которых у Бога не посчитать и основные к Богу. Да станет почти всем ведомо, что от любви к Богу обливаются слезами, от общения впадают в экстаз, имея при всем этом чувства не гармонии от настолько высочайшей любви, хотя своей ничтожности и вовсе не стремления наиболее оставлять Отца собственного ни в коем разе; а изложи про это блаженство и про эту любви – никто не захотит его. Поскольку слишком нелегкое блаженство, чрезвычайно нелегкая любовь и все слишком далековато от гармонии в том проекте, как ее готов сознавать человек, все поскольку Бог – Недостижим..

15. Любовь – данное Гармония, данное база постоянного перемещения, данное взор, направленный исключительно вперёд, как скоро всё делается ясным, понятным и незапятнанным.

Сказанное Богом рассчитано для ребяческого материально разума, коим сможет владеть и ученый, и философ, и каждый материальный фаворит. И вроде бы человек не глядел вперед, ни разу все не будет ясным, светлым и почему-либо незапятнанным. Бог не обеспечит. Живое создание постоянно будет присутствовать в неведении на всяком проекте, так как у Бога есть что скрыть и данным развивать и привлекать. И вновь. Любовь – данное энергия Бога, энергия призрачная, вершащая участи, обращающая идею и действия, способствующая самовоспроизводству, обусловленная вероятностями и первопричинами материального мира, дающая привычки, дающая становление духовных достоинств, дающая долг и требующая его выполнение, чувство, синтезирующее из себя иные лучшие свойства. Но никак не гармония, так как в гармонии, так, как ее знает человек, лишает себя собственной базы – борьбы, перемещения, проявления достоинств, сопутствующих любви. В любви ни разу не посещает не быть может все ясным и понятным и незапятнанным, потому как в ней примут участие вначале неидеальные живые создания и данную неясность, непонятность и нечистоту обуславливают условности материального мира, базирующиеся на материальных стародавних отношениях. Это нужно разуметь. Гармония, как такая, есть сознание невежественного разума, все сдерживающего собственными желаниями, не беря во внимание, что всем правит Бог, неустанно дающий негармоничность, нарушая ее, так как есть у Бога данные черные уголки, многие запасники человеческого невежества и там, где может показаться на первый взгляд нет не быть может и небольшой первопричины для противоречий и несостыковки. Человек думает тем, что видит, в том числе и самый благостный, никак не принимая во внимание скрытые Божественные запасы черных мест сознания и достоинств, имеющихся везде где только можно, на любом шагу, которые нужно вытаскивать и вытаскивать на плоскость во отношения, нарушая гармонию и привлекая в чистящие забавы не в отсутствии чувства любви живых созданий, которое и сервируется.

16. Человек есть частица Вечности, занесённая на Землю. Человек сдаёт экзамен на зрелость и способность самостоятельного перемещения в Вечности при принятии им Божественных Начал.

Можем ли мы заявить, к примеру, что младенец собственным поведением сдает экзамен на зрелость, главный вопросец, быть или же не быть совершеннолетним человеком? Вот но и человек практически никаких экзаменов не сдает, так как сдают экзамены те, кто сознательно прошел весь курс наук. Человек ведь ведом Богом, пытается он или же нет, как и малыш подрастает и переходит в тело совершеннолетнего жителя нашей планеты, какими бы ни казались его свойства не решая без помощи других вопросец, принять либо не принять, хотя к всякому вопросцу дословно подводится навыком и радостью в собственный час, и, коль скоро надобно принять, Бог выделяет стремление и способности, как и внутреннюю базу. Этот процесс неминуемый, при этом таковой, что человек насильственным методом собственной жизнью вовлекается непрерывно, и вновь, и вновь к прохождению Божественных уроков, и, пытается либо нет, хотя через неоднократное повторение несомненно усваивает намеченное на него, и все трудится в материальном мире непосредственно на жителя нашей планеты на его реализацию, на его развитие, на его свойства; и нет таковых экзаменов, которые бы не сдавались и зачетов, которые бы не засчитывались, любое рождение теснее случается на свежей ступеньки самосознания, все жизни – есть рост лишь вверх, через повторения, оплошности, санкции, извлечения и опять повторения и так непрерывно во всех инструкциях человеческого мышления и бытия, через все опыты, материальные и духовные познания, через труд, через долги, через все, самостоятельно от его религиозности и принятия Божественных начал. К такому же, что все-таки тут идет разуметь под Божественными началами? Очень смутно. Если данное Святые Писания, значит и к данному человек подводится исключительно рукой Бога и когда-то. Если ведь наличествует ввиду данный труд – то он, быстрее, управление по тому, как следует неточно и смутно думать, хоть и в религиозном направлении. Здесь не даются точные Божественные указания, коим нужно идти по стопам. Однако, знать, что человек есть частица вечности – для почти всех и нужно, потому как данное путь к Богу напрямую и это то разумное зерно, которое не во вред извлечь хоть какому. К этому же, человек не занесен на Землю, хотя выращен на Земле из тела Бога до значения сознания жителя нашей планеты, начиная с пути микроскопических живых созданий, пройдя все формы тел и формы жизни, достигнув того значения сознания, которое теснее возможно обличить в тело жителя нашей планеты, которого всего лишь через религию должно возвратить в духовное тело Бога и вновь, как его обязательную энергию, хотя теснее думающую, действенную, разумеющую себя, как слугу Бога и видящую в данном свое начальное предназначение, дхарму.

17. Надо знать и разуметь, что ждёт спереди, и к чему идёт Человек, и какие задачки он ставит впереди себя, и какие пути он подбирает для их реализации.

Надо знать и сознавать и то, что Бог согласно с уровнем становления жителя нашей планеты постоянно выдает ему условное осознание о собственном будущем, к чему он следует и какие задачки ставит. Другое дело, как данное подходит намерению Бога на жителя нашей планеты. Здесь, бесспорно, есть солидные расхождения. Но нельзя неидеальное понимание вооружить Божественными первопричинами и следствиями, как в доле народов, всего населения земли, но и в доле 1-го точного жителя нашей планеты, потому как данное не столько выходит за границы значения понимания, ведь и станет мешать развитию жителя нашей планеты, не видящего на собственном уровне благо и выгоду для себя, так как не вооружен абсолютными познаниями и вовсе не сможет увязать, используя 1 ближайший навык собственной жизни, воедино минувшее, истиннее и будущее и узреть, как одно проистекает из иного и как благо переплавляется в злобно и напротив, хотя себе лишь блага и связывая с данным все имеющиеся предпосылки, познания, понимания и ожидания. Данный стих вроде бы зовет встать на наиболее высшую ступенька обозрения грядущего и предпринять попытку отсель узреть путь жителя нашей планеты и средства, с какими возможно на данные действия воздействовать. Однако, вначале человек не заметит не воздействует глобально, как и вовсе не предчувствует вполне вероятные повороты. Бог выделяет обозревать заметный горизонт, выдает снутри осознание направления перемещения, хотя довольно примитивное, рассматриваемое, хотя сам корректирует постоянно и используя направленный потенциал перемещения и активность, водя в некоем направлении под эгидой одной цели, хотя приводит к иному. И… человек разводит руками. Дескать, не ждал… не предчувствовал. Но Бог снутри разговаривает: за что дрался… Этим и успокаивает, хотя, но, вынуждает вновь закатать рукава и вперед. И такая же ситуация. Так и перемещается ситуация, где человек словно при нежели, но и ни при нежели, так как прибывает к новеньким рубежам другой разов длительное время буксуя и видя свое неизбежное снижение или же против прибывает к процветанию и, к сожалению, поражается, откуда ведь выползают страшные промахи… Все поэтому ведь. Человек не идеален, и его понимание не имеет возможности охватить, предусмотреть спрограммировать, так как громадна человеческая масса, разнородна, разнонаправлена и что в ней стянет – представляет Один Бог. Поэтому к этому выражению Бога идет относиться, вновь ведь, как к неистине, разумея, что в этом направлении мышления разум урезан, тяготеет заблуждаться, не имеет возможности все предчувствовать, отрегулировать, словно ни постарался. Надо просто как следует разуметь, что данная вотчина только отчасти при этом с небольшой, довольно небольшой частей подвластна человеку и исключительно при чрезвычайно не очень большом радиусе деяния, который все-равно не обеспечивает безошибочность.. Надо просто знать, превосходно сознавать, что всем правит Бог, а действия жителя нашей планеты – вновь ведь Воля Бога в нем, базирующаяся на его ступеньки духовного становления и кармических последствиях как отдельного жителя нашей планеты, но и всего населения земли.

18. А далее светит обыденная работа по достижению поставленной цели, светит несчетная творческая работа по совершенствованию персоны жителя нашей планеты.

Понимание даже в некоторой степени, что дожидается спереди, к чему следует человек и какие задачки ставит впереди себя и какие пути избирает, как уже я сказал, вероятно в человеческом понимании чуть, даже несмотря на то, что человек прямой соучастник всех событий с ним. Следует постоянно не забывать, что человек и род людской исконно ведомы Богом и далековато порой имеют все шансы знать, куда идут, в том числе и ставя настоящие впереди себя цели и задачки и претворяя их лучшими из лучших человечьими разумами и средствами материального мира. Все-равно все не предугадать, все тупики не обозреть, все преграды не обойти. Все понимает лишь Бог, и лишь Бог всем правит. Поэтому каждая обыденная работа случается в довольно ближайшем поле видения жителя нашей планеты, не имеет возможности занести глобально вперед и вовсе не имеет возможность обусловить достижение поставленной цели, хотя само перемещение, само направление выдает жизнестойкость, навык, свежие врата, коими вновь ведь командует исключительно Бог, так как на их и навел. Это идет сознавать и лично отъявленному оптимисту. Все под Богом. Все возможно предусмотреть и гораздо лучше и поглубже и ставить задача наиболее настоящую, хотя исключительно локально, исключительно верующему и в собственной индивидуальной жизни, входя в совместная работа с Богом, входя в безупречные познания через религию, которые раскрывают глаза на свое перемещение и задача и эффект. Для всех ведь данное очень проблемно в связи разношерстности значения становления сознания, что в материальном мире есть натуральное постоянное присутствие. Никогда весь материальный мир не станет одним залпом религиозен., ни разу у всех незамедлительно не станет верное осознание что касается собственной цели и пути, ни разу… Поэтому не светит громадная творческая работа по совершенствованию персоны жителя нашей планеты. Не всем пора, потому что и невежество не перешагнуть, потому как и оно выдает собственные познания, собственный навык, поправляет и устраняет от погрешностей собственного значения. Совершенствование персоны любой – дело Бога и персоны. Общество имеет возможность радеть мало много, хотя о нравственности личных членов. Но но даже это невероятно тотально. Совершенствование есть ничто другое, как духовное становление и вовсе не содержит все иное вне духа. Поэтому и развивается исключительно через религиозный путь при принятии Божественных законов и следовании им неукоснительном. Только входя в врата религии, человек заявляет Богу, что согласен на сложный Божественный труд над собой и готов все в собственной жизни связывать лишь с Богом, пренебрегая людские первопричины, случайности, непредсказуемости, происшествия… таковой человек начинает идти через аскезы, жертвоприношения, контроль разума, эмоций, желаний, через становление внутри себя Божественных свойств, через безусловно добродетель и выполняя религиозные предписания, как и поклоняясь Богу. Только Бог любому снутри именует его час, выделяет первопричины, выдает веру, выделяет стремления и на ура идти в врата совершенства персоны, да еще каким-то креативным методом, то есть самопроизвольным, изобретенным – не выходит никому. Это надобно знать.

19. Я даю любому своё Задание, исходя из его предназначения и вероятностей. Если для реализации Задач Моих у жителя нашей планеты не станет хватать ума либо познаний, Я наполню его Чашу Разума до краёв…

Это совершенно наверняка, хотя в использовании к религиозному пути. Остальное также от Бога, хотя пути окольные, не удовлетворяющие душу, заводящие в тупики и все-равно когда-то вплотную подводящие к религии и лишь духовному совершенству теснее именитыми религиозными маршрутами, хотя никак изобретенными в креативном поту. ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ.

« Карта Navionics Gold “Реки и моря РФ” (код 36XG) на SD - Эхолоты humminbird, картплоттеры humminbird, девайсы humminbird Вадим Радун: Без тормозной системы. Страсть и нелюбовь в театре : Псковская Лента Новостей »