Черный квадрат
Продолжение дискуссий в последствии путешествия в Астафьево, объединенных под единым заглавием “Черный квадрат”.
Как знаменито, в последствии Астафьево, теснее в Липках в конце длинных пререканий о природе творчества, собравшиеся необыкновенно в значительной степени разошлись во воззрениях в оценках прогрессивного умения. Наибольшие споры появились около “Черного квадрата” Малевича. Видимо не удовлетворившись непроясненностью позиций, соучастники собрания продолжают выговаривать собственные воззрения в эпистолярном жанре.
Итак, в норме поступления материалов:
1. Первым, как водится, прислал собственные “идеи навеянные…” Александр Бабков. Полный доклад о путешествию в Астафьево совместно с “думами навеянными…” возможно понаблюдать тут.
2. Практически на грядущий день, что ему нехарактерно, Андрей Кулагин прислал собственные статьи “Итоги выездного заседания (Астафьево)” (сантим.. ниже) .
3. И практически сразу с Кулагиным прислал собственную заметку “Изгнание” господа из жизни и умения” Александр Бабков. Со заметкой можнож ознакомиться в “Заметках насчет и в отсутствии” на индивидуальной страничке творца.
3. Первой публикацией, помещенной в “Источники” оказалась заметка “Медитация на темы Малевича” некоего Эммануила Нирмала. На эту заметку показал Андрей Кулагин, а Левон Бабаян беспощадно откорректировал ее, убрав астрологические выводы творца.
Следующей публикацией появились работы Йозефа Бойса , на которого ссылается Андрей Кулагин в личных статьях.
Итоги выездного заседания (Астафьево), Андрей Кулагин.
1. Живое обращение выявляет некорые отличия в отношении к находящемуся вокруг. При данном личная позиция (таковая на первый взгляд правильная) как оказалось на самом деле не таковой уж убедительной, но даже это подвигает к поиску “верных” доводов.
2. Обсуждаемые темы у нас многократные. Сегодня: авангард (чёрный квадрат и так далее) и достояние, демократия и вновь достояние.
3. Позволю выразить своё сознание художественного становления, в каком отсутствует прогресс, хотя наличествует перманентная смена художественного языка. Для меня так-называемый авангард (то есть умение начиная с импрессионизма и до этого дня) по собственным задачкам, отношению к творчеству, уникальности получаемого эффекта и так далее пр. пр. ничем не различается ни от умения Возрождения, ни от античности, ни от хоть какого иного периода описанного в ситуации искусств. Он (авангард) не лучше не ужаснее. Ars longa какую бы личину оно не брало на себя. И Чайковский и Шнитке, и Гомер и Джеймс Джойс, и Брунеллески и Ренцо Пиано, и Леонардо и Малевич – просто истинные дизайнеры.
4. В новелле “Четыре цикла” Борхес признаёт, что присутствует всего 4 сюжета: о штурме и защите укреплённого городка (Троя), о длительном возвращении (Одиссей), о поиске (Ясон), о самоубийстве господа (Христос, Один, Атис). Исчерпываются ли данным ассортиментом все сюжеты или же есть и др грубо говоря маловажно, основное, что то, что желали заявить различные живописцы в различное время и в различных культурах не почти всем выделяется от борхесовского списка. Вопросы у всех одни, различаются ответы. Леонардо, Хокусаи, Малевич и дальше (перечень безграничен). Ответы имеют все шансы не удовлетворить 1 и быть откровением для иных, хотя я отрицаюсь надеяться, что у 1 ответы неподдельные, а иные плуты (желая веское численность заключительных набирается постоянно). И различаются они не по формально-стилистическим чертам по другому картины Леонардо не выделялись бы от картин Шилова. Но ведь они различаются.
5. Не берусь признать, что у меня есть рецепт верного понимания чего-нибудь, просто поведаю о своём.
6. Цитата из Лао Цзы (“Дао Дэ Дзин”) – 11. Тридцать спиц соединяются в некой ступице, [образуя колесо], хотя потребление колеса находится в зависимости от пустоты меж [спицами]…. Вот отчего полезность чего-нибудь наличествующего находится в зависимости от пустоты.
7. Понимание не лежит на плоскости и его нередко невероятно разъяснить. Хотя такое может казаться наиболее обычным методом уйти от обсуждения вопроса, объявив, я так ощущаю (разумею), хотя пояснить не имею возможности, а вы в случае если не разумеете, то данное ваши трудности. Дискуссия завершена.
8. Но всё таки продолжим. Читая (сначала 80-х) повесть Хаймито фон Додерера “Последнее приключение” (http://lib.ru/INPROZ/DODERER/last_adv.txt) (издана в 1981), я неожиданно непредсказуемо для себя открыл (ощутил) некие чуть уловимые смыслы, за сюжетом стали проглядывать некие спонтанные взаимосвязи (что-нибудь подобное посещает, как скоро глядишь волшебные иллюстрации и тебе неожиданно раскрываются изображения в иной плоскости). Сам создатель определил данное так : « Произведениеповествовательногоискусстваимееттембольшеезначение , чемменьшеможносоставитьсебеонёмпредставлениепоегосодержанию ».
Возможно тут скрывается значение выражения “читать меж строчек”.
Возможно я данное разработал для себя, хотя с годами я в данное уверовал.
9. Если припомнить роман Саймака “Город”, то осознание “толку” было передано населению земли через рисунки ребяческого калейдоскопа.
10. С чего же бы данное неожиданно?
Всё начиналось в молодости с энтузиазма ко всему запретному, которым на тот момент было: прогрессивная музыка (для начала рок, да и не совсем только), литература (легче перечислить допустимую к чтению), философия, религия, ситуация, театр, кино и так далее и естественно изобразительное умение. Интерес был, хотя понимания было мало. И пришло оно не незамедлительно. Этому было надо обучаются, обучаются и обучаться, как в общем-то всему. Знаю по себе, что в отсутствии особого скопленного груза, сложно взять в толк что-нибудь (в том числе и свои люди с юношества басни, желая уж тут наверняка нет залога, что взял в толк адекватно и до конца).
Как учить природные науки на вид понятнее. Законы, формулы, уравнения – запоминай, решай, учи и учи.
Что делать с искусством? – Пытаться взять в толк, ощутить, приходить в душу и мозги, сопереживать, веселиться и мучиться, в общем-то чёрт его понимает что (недаром настолько не мало проданных душ). И неожиданно тебе раскроется что-нибудь, что словами обрисовать довольно тяжело, ты начинаешь ощущать, что в данном клочке бумаги располагаться весь бескрайний мир. Почему? А хрен его представляет, хотя ждёшь данного постоянно. Иногда он бывает замечен.
Музыка, книжки, иллюстрации, природа, человек – данное раскрывается во всём.
11. Репродукция не имеет возможности сменить оригинал. Иначе станет как в анекдоте про Карузо, который не нравится. А где ты его слышал? Мне вчера Ванька напел.
12. Сейчас про Йозефа Бойса . Увидев его каляки на выставке в Пушкинском музее я воспринял их как письмо собственно мне. Похожее чувство у меня бывает замечено от ребяческих рисунков.
Здесь существенно сосредоточить своё внимание полностью на письме, только после этого возможно его обрести как с теснее упомянутыми волшебными картинами. Без приложенных усилий в голове и душе не покажется ничего.
13. Черный квадрат.
Интерпретаций того, что изображено на картине, большое количество – от незапятанной провокации, несложный геометрической фигуры, через знак крушения ветхого мира и страхи ада, сосредоточение негатива, еврейский тфилин, икона, победа креативного начала, синтез, поездка в себя, сосредоточение внимания на себя и так далее пр. Каждый подбирает своё.
14. О богатстве и перемещении вперед.
Богатое страна не значит роскошного народа. Народ быть может несчастным, а страна роскошным. Сумма приватной принадлежности есть достояние народа. Государство быть может несчастным, а люд роскошным. Между богатством и демократией нет линейной зависимости. Одно не вытекает из иного. Необходимо самообладание третьей сочиняющей связывающей их строго друг от друга. Этим звеном считается культура (набор ценностей совместных для всех), нежели она повыше, тем более демократии и в соответствии с этим богатства для любого. Следовательно разумно представить, что умение как часть культурной матрицы оказывает большое влияние на подъем благополучия сообщества.
15. Квантовая физика и философия.
Все доктрины высказываемые передовыми физиками (и имеющие экспериментальное доказательство) превращают находящийся вокруг нас мир (таковой ещё вчера устойчиво-знакомый) в мир в том числе и не НФ, а фэнтези. “Шнуровочная” философия природы Джеффри Чу, догадка множественности миров, аксиома Джона Белла и так далее Не про это ли у Лао Цзы (не у него 1-го) и затем идет всё, что я прописал повыше. Искусство и наука равноценные методы познания мира.
16. Стихи и многое другое.
Хотя реалии непознаваемы, стихи передают чувства, настроя и так далее Пример – музыка, где нет определённого визуально-событийного ряда. И так ли уж актуальны данные реалии?
« Пираты Карибского моря: Сундук трупа Воробьевы Горы (Vorob’evy Gory) - Горнолыжные курорты и склоны - Российская Федерация »