Как РПЦ делает святую воду
Как сделать доход священникам в малюсеньких деревнях? Отобрать у обитателей колодец, освятить и сбывать святую воду. А противящихся проклясть и пригрозить гееной пламенной.
Одна из моих старушек семейством из Псковской области . Из малюсенькой деревни Жуки , коя пребывает в 2-ух км. от Святогорского монастыря . [...] Расположена деревня на пригорке, ну а в низинке – колодец, вблизи с источником, который постоянно прославился на всю округу . Там бьет родник, и вода там на самом деле – дивно сладкая, я ни у кого таковой не пробовала – старушка практически постоянно по данной воде тосковала - с некоторым серебряным вкусом, прохладная. Лет 10 назад неподалеку от колодца, на пригорке, выстроили маленькую древесную часовню . Ну возвели и выстроили. А в текущем квартале стартовало вот что. Из Святогорского монастыря начали приезжать святые основатели, ходить около колодца, что-нибудь выглядывать. Потом стали приезжать с госслужащими – в костюмчиках, в очках, все с некими папками. В папках – бумаги. Деревенские полюбопытствовали, люди там обычные, простодушные – что, непосредственно, они отыскивают? А они и заявляют, что собираются колодец с родником огородить, освятить, перевозить сюда паломников, воду разливать в бутыли и сбывать. (Земля в то же время, принадлежит деревне) Как ведь так, задались вопросом крестьянские – данное ж наш колодец, всю жизнь к нему ходим, триста лет, как деревеньку здесь возвели, вблизи с родником-то! А мы где станем воду брать? А вы себе новейший колодец выроете, разговаривают священники с госслужащими. Начались у их собрания, сходы. Деревенские заявляют – территория наша, по всем документам наша , госслужащий из администрации Пушкинских Гор стоит прячет глаза, а святые основатели глас поднимают – разговаривают – вода здесь святая, чудотворная, и тут часовня здесь их стоит, они возвели, а колодец вблизи, означает, и территория святая, и колодец их . [...] Они там все на взводе, в данной деревне, телек глядят – слова рейдерский захват представляют – их в личико священникам и заявили . Началось вот что. Святые папы – игумен Макарий Святогорского монастыря и основатель Михаил церкви Казанской Божьей Матери, которые прибывают к ним. Сказали, что они их клянут, что они все – против Бога, и попадут в ад, так как против святого дела идут. Деревенские произнесли, что ничего они не против Бога – они не желают, дабы у их отбирали колодец. А что церковь обязана не клясть, а молиться и прощать, но не о реализации воды ухаживать, ибо данное наличные средства, а церковь к наличным средствами обязана дела не иметь.[...] Я не понимаю, как им посодействовать. Вам всем, скорее всего, забавно слушать трагедию по поводу колодца в небольшой деревне, хотя сущность здесь таковая, что Церковь пытается разливать воду по бутылям. Назвать ее святой и чудотворной (чего же не было ни разу), крестьянских отодвинуть от их исконного места, ними вырытого колодца, да к тому же бранит, клянёт и т . д .
